Ema

 Kamarátka sa vrátila z Afriky unavená a rozčarovaná, že nezmenila svet k lepšiemu. Každopádne má veľa zážitkov. Veľký dojem na ňu urobili najmä zdravotní bratia ošetrovatelia vybraní spomedzi domáceho obyvateľstva.

- Nikdy nechodili načas a nikdy nerobili, čo bolo treba. A to boli z domácich ľudských zdrojov najlepší z najlepších.

Záchraniť svet kamarátke zabránilo aj lokálne špecifikum pri rozdeľovaní liekov. 

- Dal si tomu mužovi lieky?, pýtala sa ošetrovateľa pri posteli pacienta, ktorého stav sa nelepšil.

Ticho.

- Dal si mu lieky?

- Nie.

 - PREČO NIE? - zvýšila kamarátka na mňa hlas, hrajúc scénku z afrického poľného lazaretu.

- Je z nepriateľského kmeňa.

Ťažko tu argumentovať instantnými poučkami o všeobjímajúcej láske k blížnemu.

- A kde sú lieky?

Ticho.

Lieky určené nepriateľom scípajúcim v špitáli ošetrovatelia predávali na miestnom trhovisku.

- Načo tam chodiť. Kašlú na nás. Vraj "nedaj domácim rybu, ale daj im udicu a nauč ich ryby loviť". V lepšom prípade sa uškrtia lankom.

Iste. Celé generácie lovili ryby oštepmi alebo holými rukami. Prečo by mali chcieť čudnú vec, ktorú ani nevedia vyrobiť. Celé generácie chodili k šamanovi a komu nepomohol, ten umrel. Tak to už v živote chodí.

Keby bola moja kamarátka hlupaňa, premrhané úsilie by ju viedlo k nenávisti k ľuďom, ktorí na jej dobro nijako nereagovali. Toľko vloženej energie - a zbytočne. Ona však našťastie vie, že nikomu nepomáhala, len svojím úsilím vypchávala ako slamou vankúš vlastných ilúzií, na ktorom sa sladko chrní. Ani raz nepoužila slovo primitív, nič urážlivé. Len racionálne konštatovala, že oni - nie ona s jej hodnotami, predstavami a ambíciami - sú v Afrike doma.

Kamarátka nepovedala, že Afričania sú primitívi. Zato v Háreci písali, že primitívi sú Židia. 

"Many of the Jewish psychiatrists subscribed to their German colleagues' conception of the Jews as a race, relying on the theory that was developed in Europe, says Zalashik. However, upon their arrival in Palestine, they encountered Jews of different types and began to distinguish between the race of European Jews, and that of the Sephardi and Mizrahi Jews (of Middle Eastern and North African origin).

Thus, for example, psychiatrist Avraham Rabinovich, who worked in the Ezrat Nashim facility in Jerusalem and later managed a mental institution in Bnei Brak, drew a distinction in his patient reports from 1921-1928 between the general population, and Jews of Bukharan, Georgian and Persian descent, whom he referred to as "primitive races." 

To je z článku Eugenics in Israel: Did Jews try to improve the human race too?

Od roku 1928 sa presvedčenie o nadradenej "rase európskych židov" nezmenilo. Stačí si pozrieť zloženie aktuálnej izraelskej vlády (mimochodom neschopnej dohodnúť sa ani na tom, aký deň práve je). Vyzerá ako z jurty Chazarstanu a aj sa tak správa.

Stepná ukrutnosť ľudí, ktorí sa živili prevažne mäsom a pre manipuláciu so zvieratami boli vedení k paralýze vyšších emócií. A aby sa takýto vyselektovaní do citovej tuposti navzájom nevyhlušili, sanoval to mém silnej kmeňovej spolupatričnosti. Agresivita potom bola kanalizovaná na nepriateľov, ktorí im, večne nevinným, stále ubližujú. Takých sa ľahko zabíja. Stačí krivé slovo kritiky a už ládujú kvér.

 Hľa, čo dokážu staré mýty v kmeňovej kronike vydávanej za "písmo sväté", nabité na kopyto stepných nomádov.  To mýty vedú v 21. storočí genocídnu ruku psychopata vládnuceho 300 jadrovým hlaviciam uloženým v Treťom chráme, plus celému americkému arzenálu.

"Mýtus nie je samoúčelný príbeh. Dáva nám návod, ako sa máme správať," píše Karen Armstrongová v Dejinách mýtov.

To už síce Armstrongová nepíše, ale napísal to C.G. Jung: že mýtické a náboženské fantázie sú priam životodarné - spájajú ľudí s nevedomými silami v hlbinách ich psychiky.

Len tak je možné, že ľudia čítajú antológiu poviedok pod súhrnným názvom biblia a táto literárne pochybná a historicky bezcenná kniha sa teší takej obľube. Prináša materiál pre imagináciu - pre niekoho je imaginácia spojená s extermináciou "amáleka", pre iného s armagedonom, ktorý urobí porádeček, pre ďalšieho s Ježiškom ako gypsovým symbolom lásky k svetu, praktizovanej spravidla raz týždenne v kostole príslušnom miestu bydliska, ak nás aj tam ofšemže niekto nenaserie.  A hlavne - to hlavne! - je v mýtoch materiál na imitáciu. Po prekonaní psychologickej bariéry sa vraždenie stáva potešením, ale súcit sa imituje ťažšie.

Tam, kde bola moja kamarátka, majú ľudia našťastie mýty priateľské k cudzincom. Len vďaka tomu sa vrátila síce bez ilúzií, ale inak zdravá.

Keď už sme pri kmeňových mýtoch adpotovaných Chazarmi, prečo si nepripomenúť púštny Bam (fotografia pred zemetrasením v roku 2003), perlu Hodvábnej cesty, ktorý je významný aj tým, že s nimi nemá nič spoločné.

Bam bol pomenovaný podľa mýtického perzského Bahmana. História pevnosti sa začína hlboko v predislamskom období, keď bol ľud duchovne opeľovaný zoroastriánskou Avestou. V nej účinkuje aj istý kráľ Jima (vo Ferdowsího Šáhnáme je to Džamšíd) - Juma chšaéta so starými árijskými/indoiránskymi koreňmi, žiariaci "dobrý pastier", popisovaný ako kráľ, ktorý má vládnuť svetu, aby v ňom bolo samé dobro. Ježiško.

Keď už sme pri Ferdowsím, v jeho Šáhnáme je veľkým hrdinom Rostam a zostal ním v Iráne doteraz, islam - neislam.

A keď už sme pri islame, je zaujímavé vidieť, ako si ho ľudia prispôsobili svojej náture. Islamom je divoký agresívny neflexibilný púštny wahábizmus, ale aj kultivovaný, poetický, výrazne duchovne orientovaný šiítizmus, živý substrát Iránu, mierumilovne nažívajúci so staršími kultúrnymi vrstvami.

Je to náboženstvo naozaj len tenkou plachtou, ktorá nadobudne tvary podľa toho, čo zakrýva.

A tak mohli starí - geneticky blízkovýchodní - Izraeliti mierumilovne koexistovať so svojimi susedmi, ale keď sa judaizmu zmocnili chazarské hordy, povestné svojou ukrutnosťou ešte z čias Chazarstanu - tak aj judaizmus dopadol. One size síce fits all - ale kto má krvavé tesáky, tomu budú trčať z akéhokoľvek náboženstva.

Pre poriadok treba dodať, že kocúr Šunkes nemá perzské mýty rád, pretože sú hostilné k mačkám. Mačky boli považované za príbuzné levov a tigrov - mýtických účinkujúcich s nepeknými charakteristikami. Čo neznamená, že  Šunkes bude teraz vrešťať ako sionistický psychopat, že Bomb, bomb Iran.